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Educazione alla legalità

Il corso è stato autorizzato dall'università di L'Aquila e verrà svolto nella Facoltà di Scienze della Formazione. Le iscrizioni sono aperte fino al 30 aprile. Si rivolge ad educatori, operatori, studenti. Per informazioni telefonare al 0862 432974. Sarà rilasciato un attestato alla fine del Corso. Lezioni, seminari, incontri si svolgeranno presso l'università di L'Aquila, ma se volontari e amici decideranno di venirci incontro, potremo svolgere attività anche in altre città italiane.

Sono invitati a intervenire tutti gli interessati. Il fine del Corso è cominciare un'attività preliminare su questo tema complesso, di cui molto si parla ma che concretamente è di difficile realizzazione. Chi,come, quando, deve educare alla legalità? Che significa oggi legalità? Che prezzo siamo disposti a pagare perché la legalità sia effettivamente praticata e non soltanto enfaticamente e retoricamente declinata? Come difendere la legalità in un paese piagato dall'illegalità di massa a livelli incomparabili con ogni altra democrazia, dall'evasione fiscale alla speculazione edilizia, dalla falsificazione dei prodotti informatici alla criminalità organizzata?

Stiamo informando dell'iniziativa le istituzioni che nel titolo o in pubblico dicono di ispirarsi alla memoria di Giovanni Falcone e Paolo Borsellino; contiamo di realizzare insieme qualche manifestazione. Per noi Giovanni Falcone e Paolo Borsellino sono un simbolo, un esempio, una sfida: come è possibile sacrificare la propria vita per questo Stato italiano, con tutte le sue inadempienze e le sue imperfezioni? Quale sovrumana motivazione ha spinto tutti gli altri eroi della nostra Italia, da Ambrosoli a Impastato? Qual'è il filo sottile che unisce gli eroi giganteschi e dimenticati della nostra storia, da Giorgio Perlasca a tanti anonimi poliziotti, carabinieri, finanzieri, magistrati, volontari, religiosi e atei, di destra e di sinistra? Perché per loro il fascino del bene è stato così superiore al fascino del male? Se potessero tornare indietro e vedere a che cosa è valsa la loro vita, lo rifarebbero? Ne parleremo a lungo!

Gradualmente pubblicheremo su criminologie.net le lezioni o stralci delle lezioni. Alla fine pubblicheremo su carta stampata (al momento non sappiamo con quali mezzi finanziai) tutte le lezioni. Se qualche generoso lettore volesse contribuire all'iniziativa, può mettersi in contatto.

TEMI CHE SARANNO TRATTATI DURANTE CONVERSAZIONI E INCONTRI -PRIMO SOMMARIO ELENCO

1. Profili storici e tematici

La nascita dell'idea di legalità, da Socrate ad Ulpiano

L'idea moderna di legalità nei paesi anglosassoni

Lo Stato di diritto

Diritti e doveri

Morale, giustizia, diritto

La legalità tra educazione e socializzazione

Quale didattica per la legalità?

2. Falcone e Borsellino: esempio, simbolo, sfida

La mafia prima di Giovanni Falcone

Il metodo Falcone

Giovanni Falcone e Corrado Carnevale: due modelli

Sciascia, Falcone, Borsellino

Falcone, Borsellino, la politica e la magistratura

La sicilianità di Borsellino e Falcone

La criminalità dei colletti bianchi

La cooperazione internazionale

3. Alcuni problemi odierni

Giovani e devianza minorile

Asia e Occidente: società dei doveri e dei diritti

La responsabilizzazione

Da Lombroso a Sutherland

Le neuroscienze e il paradigma biologistico dopo Lombroso

Relativismo e multiculturalismo

Religione e religione civile

L'illegalità di massa in Italia

L'educazione alla legalità fiscale

Dall'antimafia dei delitti all'antimafia dei diritti

Tangentopoli e Mani pulite

BREVE POSTILLA

LEGGENDO MICROMEGA, N. 1, FEBBRAIO 2001, dall'articolo Storia italiana e giustizia di classe, di Roberto Scarpinato: <<In che cosa consiste questa peculiarità o anomalia della questione criminale italiana? In altri paesi europei, la questione criminale è un capitolo marginale delle storie nazionali. Una questione che riguarda solo gli specialisti del settore: criminologi e giuristi. Prova ne sia che in nessun altro paese europeo esistono, come in Italia, corsi di "educazione alla legalità", dandosi per scontato che il rispetto delle leggi costituisca per i cittadini una naturale declinazione della loro formazione etico-culturale di base e non necessiti, quindi, di una educazione supplementare a parte>>.....